تاھارەت ئالغاندا، قۇلاققا مەسىھ قىلىش ئۈچۈن قولغا يېڭىدىن سۇ ئېلىش كېرەكمۇ؟

-
ئىككى ھەرەمنىڭ ئىمامى، ئەللامە شەيخ مۇھەممەد ئىبن سالىھ ئەلئۇسەيمىن رەھىمەھۇللاھنىڭ «فەتەۋا ئەركانۇل ئىسلام» دېگەن كىتابىدىكى 137 - نومۇرلۇق سوئال.


جاۋاب: قۇلاققا مەسىھ قىلىش ئۈچۈن قولغا يېڭىدىن سۇ ئېلىشنىڭ ھاجىتى يوق. كۈچلۈك قاراشقا كۆرە، بۇنداق قىلىش مۇستەھەبمۇ ئەمەس. چۈنكى، رەسۇلۇللاھ ﷺ نىڭ تاھارەت ئېلىش شەكلى تەسۋىرلەنگەن ھەدىسلەرنىڭ ھېچقايسىسىدا رەسۇلۇللاھنىڭ قۇلىقىغا مەسىھ قىلىش ئۈچۈن قولىغا يېڭىدىن سۇ ئالغانلىقى تىلغا ئېلىنمىغان. شۇڭا، باشقا مەسىھ قىلغاندىن كېيىن ئېشىپ قالغان ھۆللۈكتە قۇلاققا مەسىھ قىلىش ياخشىدۇر. 

* ئۆزىڭىز ۋە باشقىلارنىڭ مەنپەئەتلىك دىنىي ئىلىملەرنى ئىگىلەپ ۋە شۇ بويىچە ئەمەل قىلىپ، دۇنيا - ئاخىرەتتە سائادەتمەنلەردىن بولۇشى ئۈچۈن، بۇ بەتنى ۋە تور بېتىمىزدىكى باشقا ماقالە - پەتىۋالارنى قولىڭىزدىن كېلىشىچە تارقىتىپ قويغايسىز.

ئەڭ كۆپ ئوقۇلغانلىرى

كىنو كۆرۈش نېمىشقا ھارام؟

-
*ئۆزىڭىز ۋە باشقىلارنىڭ ئىككى دۇنيالىق سائادىتى ئۈچۈن تارقىتىپ قويۇشنى ئۇنۇتماڭ. رومانتىك كىنولارنى كۆرۈش  ۋە  مۇھەببەت ھېكايىلىرىنى ئوقۇشنىڭ ھۆكمى ئىسلام سوئال – جاۋابلىرى تورىدىكى 85232 – نومۇرلۇق پەتىۋا (1) سوئال : ۋىدىيو – فىلىملەرنى كۆرۈشنىڭ ئومۇمىي ھۆكمى ۋە «ھۆججەتلىك فىلىم» دېيىلىدىغان فىلىملەرنى كۆرۈشنىڭ ھۆكمى نېمە؟ جاۋاب: بارچە ھەمدۇ – سانا ئاللاھقا خاستۇر. كىنو كۆرۈش ــ باشقىلارنىڭ ئەۋرىتىگە قاراش، ئەخلاقسىز قىلمىشلارغا ئەگىشىپ قېلىش، مۇزىكا ۋە شەھۋانىي سۆھبەتلەرگە ئوخشاش ھارام نەرسىلەرنى تىڭشاپ قېلىش قاتارلىق قىلمىشلارنى ئۆز ئىچىگە ئالغىنى ئۈچۈن، شەكسىز ھارامدۇر. ئەگەر فىلىملەر يۇقىرىدا تىلغا ئېلىنغان نەرسىلەردىن خالىي بولسا (مەسىلەن، توغرا ئەقىدىكى ئۇستازلارنىڭ دىنىي ئەھكاملارنى چۈشەندۈرگەن فىلىملىرى ۋە ئاسمان جىسىملىرىنى، ئاللاھنىڭ كائىناتنى نەقەدەر مۇكەممەل ياراتقانلىقىنى چۈشەندۈرىدىغان فىلىملەر دېگەندەك، ت) ئۇ ۋاقىتتا، ئاللاھنىڭ زىكرىدىن، پەرز ئەمەللەرنى ئادا قىلىشتىن غەپلەتتە قالماسلىق شەرتى ئاستىدا بۇنداق ۋىدىيولارنى كۆرۈشكە بولىدۇ. ب...
داۋامىنى ئوقۇڭ

ھەركۈنى ئەتىگەن ــ ئاخشامدا تەكرار ئوقۇيدىغان ئۈچ مۇھىم زىكىر

-
Resim
«ئۇيغۇر ئىسلام بىلوگى» تەييارلىدى. *ئۆزىڭىز ۋە باشقىلارنىڭ ئىككى دۇنيالىق سائادىتى ئۈچۈن تارقىتىپ قويۇشنى ئۇنۇتماڭ. 1. تاڭ ئاتقاندا ـــ « اللَّهُمَّ بِكَ أَصْبَحْنَا وَبِكَ أَمْسَيْنَا وَبِكَ نَحْيَا وَبِكَ نَمُوتُ وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ » مەنىسى: ئى ئاللاھ! سېنىڭ ئىزنىڭ بىلەن تاڭ ئاتقۇزىمىز ۋە  سېنىڭ ئىزنىڭ  بىلەن كەچ قىلىمىز.  سېنىڭ ئىزنىڭ  بىلەن ياشايمىز ۋە س سېنىڭ ئىزنىڭ  بىلەن ئۆلىمىز. تىرىلىش سەن تەرەپكىدۇر . [جامىئۇت تىرمىزى 3391 – ھەدىس]. كەچ قىلغاندا ـــ « اللَّهُمَّ بِكَ أَمْسَيْنَا وَبِكَ أَصْبَحْنَا وَبِكَ نَحْيَا وَبِكَ نَمُوتُ وَإِلَيْكَ النُّشُورُ » مەنىسى: ئى ئاللاھ!  سېنىڭ ئىزنىڭ  بىلەن كەچ قىلىمىز ۋە  سېنىڭ ئىزنىڭ   بىلەن تاڭ ئاتقۇزىمىز.  سېنىڭ ئىزنىڭ  بىلەن ياشايمىز ۋە  سېنىڭ ئىزنىڭ  بىلەن ئۆلىمىز. قايتىش سەن تەرەپكىدۇر . [ جامىئۇت تىرمىزى 3391 – ھەدىس ]. 2. سەييىدۇل ئىستىغفار ـــ ئىستىغفارلارنىڭ خوجىسى « اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُ...
داۋامىنى ئوقۇڭ

ۋىتىر نامىزىنى شام نامىزىغا ئوخشاش ئوقۇشقا بولمايدۇ

-
ۋىتىر نامىزىنى شام نامىزىغا ئوخشاش ئوقۇشقا بولمايدۇ ئىسلام سوئال – جاۋابلىرى تورىدىكى 38230 – نومۇرلۇق پەتىۋا «ئۇيغۇر ئىسلام بىلوگى» تەرجىمە قىلىپ تارقاتتى. بارچە ھەمدۇ - سانا ئاللاھقا خاستۇر. پەيغەمبەر ئەلەيھىسسالام ۋىتىر نامىزىنى ھەرخىل شەكىلدە ئوقۇغان. ئۇ ۋىتىرنى بەزىدە بىر رەكەت، بەزىدە ئۈچ، بەزىدە يەتتە، بەزىدە توققۇز رەكەت ئوقۇيتتى. شۇنداقلا ئۇ ئۈچ رەكەتلىك ۋىتىرنى ئىككى خىل شەكىلدە ئوقۇيتتى: بىرىنچى خىلى: ئۈچ رەكەت نامازنى بىر تەشەھھۇد بىلەنلا تۈگىتەتتى (يەنى ئىككىنچى رەكەتتە سەجدە قىلىپ بولغاندىن كېيىن تەشەھھۇدتا ئولتۇرمايلا ئۈچىنچى رەكەتكە تۇرۇپ كېتەتتى، ت). ئىككىنچى خىل شەكىلدە، ئىككىنچى رەكەتتىن كېيىن سالام بېرىپ نامازدىن چىقىپ، ئارقىدىن يەنە ئايرىم بىر رەكەت ئوقۇيتتى. پەيغەمبەر ئەلەيھىسسالام ۋىتىر نامىزىنى شام نامىزىغا ئوخشاش ئىككى تەشەھھۇد - بىر سالام بىلەن ئوقۇمايتتى، ئەكسىچە ئۇ بۇنداق قىلىشتىن چەكلەپ: « لَا تُوتِرُوا بِثَلَاثٍ تُشَبِّهُوا بِالْمَغْرِبِ » «ۋىتىرنى شام نامىزىنىڭ ئۈچ رەكئىتىدەك ئوقۇماڭلار» دېگەن. بۇ ھەدىسنى ھاكىم، بەيھەقى، دا...
داۋامىنى ئوقۇڭ

رەسۇلۇللاھ ﷺ ناخشا - مۇزىكا توغرىسىدا نېمە دېگەن؟

-
Resim
دەۋرىمىزدە ناخشا - مۇزىكىنىڭ  كىشىلەر ئارىسىغا كەڭ يېيىلغانلىقى، بولۇپمۇ نۇرغۇن كىشىلەر ئىشلىتىشكە ئادەتلەنگەن فېيسبوك، ۋاتسئەپ  ۋە باشقا ئومۇملاشقان تاراتقۇلاردىكى مۇتلەق كۆپ قىسىم ۋىدىيولاردا، مەزمۇنى ساغلام دېيىلگەن پروگراممىلارنىڭ مۇقەددىمە - خاتىمىلىرىدە ئۇچراپ تۇرىدىغانلىقى، ھەتتا خېلى كۆپ ساندىكى مۇسۇلمان  قېرىنداشلىرىمىزنىڭمۇ ناخشا - مۇزىكا ئاڭلاشقا ئادەتلىنىپ قالغانلىقى بەس - مۇنازىرە تەلەپ قىلمايدىغان رېئاللىقتۇر. ئۇنداقتا، بۇ ئىشنىڭ ئىسلامدىكى ھۆكمى نېمە؟ تۆۋەندىكىلىرى ناخشا - مۇزىكىنىڭ ئىسلامدىكى ھۆكمى توغرىسىدىكى بىر قانچە ھەدىس: 1. ئەبۇ ئامىر ئەشئەرىي ۋە ئەبۇ مالىك ئەشئەرىي رضي الله عنهما   ئىككەيلەن رەسۇلۇللاھ سەللاللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەمنىڭ مۇنداق دېگەنلىكىنى ئاڭلىغان: رەسۇلۇللاھ مۇنداق دېگەن: چوقۇمكى، ئۈممىتىمدىن زىنا- پاھىشە، يىپەك، ھاراق ۋە مۇزىكا ئەسۋابلىرىنى ھالال سانايدىغان بىر بۆلۈك ئادەملەر چىقىدۇ. ئۇلارنىڭ بىر قىسمى قىيامەتكىچە مايمۇن، چوشقىغا ئايلاندۇرۇۋېتىلىدۇ.- سەھىھ ئىبنى ھىببان 6719- ھەدىس؛ ئەبۇداۋۇد 4039- ھەدىس؛ سەھىھۇلبۇخارىي 5590...
داۋامىنى ئوقۇڭ